Из книги «Коран и его мир». Существует книга «Шавахид ат-танзил» за авторством признанного суннитского. Обстоятельства ниспослания (асбаб ан-нузул) данного аята были . Со всевозможных трибун и телеканалов, со страниц книг, газет и. Наука асбаб ан-нузул изучает историю каждого аята (стиха): когда, . Определенное место среди арабских книг, издававшихся татарами.
Что скрывает в себе этот призыв, к каким приводит последствиям – на эти и другие вопросы мы постараемся ответить в данной статье. Основными источниками религии Ислам являются Коран, Cунна, иджма и кияс. Коран – это речь Всевышнего Аллаха. Сунна – слова и поступки Пророка (мир ему и благословение), а также то, что он одобрял. Иджма – единогласное решение учёных Ислама.
Стоит отметить, что не каждый назвавший себя учёным является таковым на самом деле, и не каждый, кого люди считают учёным, на самом деле может соответствовать этому званию. Кияс – сравнение по аналогии. Как видите, из сказанного выше уже очевидна ошибочность призыва следовать только Корану и Сунне. Ведь помимо этих священных текстов исламское право и законодательство основывается также на иджма и на киясе.
И как теперь быть тем миллионам мусульман, которые даже понятия не имеют, что в Исламе помимо Корана и хадисов есть ещё два других довода? Как можно призывать таких людей принимать решения исходя из священных текстов? Ведь для того, чтобы мусульманин оставался на правильном пути и не преступил границ Шариата, все его действия должны соответствовать этим источникам. А что происходит сегодня?
Кто- то только принял Ислам, другой сегодня начал молиться, третий пару лет учился арабскому языку, и все они начинают извлекать законы и решения из священных источников. Это непозволительно, недопустимо! Если кто- то наденет белый халат, выучит десятки, сотни или даже тысячи медицинских терминов и станет называть себя врачом, многие могут поверить ему. Но увидев его в деле, все поймут, что он шарлатан.
Так и в исламской науке. Человек, прочитавший перевод Корана или хадисов, изучавший арабский язык, а может, и несколько наук, начинает возносить себя до самого высокого уровня в исламской науке – уровня иджтихада (этот уровень имели четыре имама – Абу Ханифа, Малик, аш- Шафии и Ахмад). Подобно тому «врачу» - шарлатану, они хотят представить себя учёными, способными извлекать решения из священных писаний. Но когда видишь их в деле, выясняется, кто они есть в действительности. Чтобы это выяснить, достаточно задать несколько вопросов о религии и попросить привести доводы из Корана и хадисов. К примеру, вы встречаете человека, который призывает следовать Корану и Сунне. Презентация На Тему История Развития Политической Мысли.
Он приводит множество аятов и хадисов и, ссылаясь на них, называет кого- то заблудшим, кого- то неверным. Но спросите у него, как нужно прочитать намерение, скажем, для обеденной молитвы. Если он ответит, уточните, в каком аяте или хадисе содержится довод в пользу того, что данное намерение читается именно так. Вы убедитесь, что он не может найти в аятах и хадисах обоснования даже для обязательного намаза. Сколько ракаатов у того или иного намаза? Сколько в намазе обязательных действий (арканов)? Пусть подтвердит свои ответы доводами из хадисов или Корана.
Уверяю вас, он не сможет это сделать. Ни его учителя, ни учителя его учителей тоже не смогли сделать это. К чему говорить о нём и о его учителях, пусть примером вам будут великие учёные. Имам ан- Навави, Ибну Кудама аль- Макдиси, аль- Карафи, аль- Хаскафи, ас- Субки, Ибн Хаджар аль- Аскалани, Ибн Хаджар аль- Хайтами, ар- Рамли и другие величайшие умы всех времён и народов были последователями одного из четырёх имамов. Никто из них не осмеливался претендовать на иджтихад. Все они придерживались одного из четырёх мазхабов и не перескакивали беспорядочно от одного к другому. Все перечисленные учёные жили сотни лет назад.
Они признаны всей исламской уммой. Ими написаны десятки, а то и сотни томов, многие из которых не под силу понять нынешним учёным. Их научные трактаты были и остаются непревзойдёнными шедеврами. Ознакомившись с биографиями этих учёных, вы будете поражены их богобоязненностью, честностью, скромностью и высоким благонравием. Если мазхабов придерживались такие корифеи, то что говорить о нас, ведомых страстями?!
Мы должны осознавать, что Коран – это не простая книга, это речь Всевышнего Аллаха, включающая все науки, всё, что было и что будет. Об этом говорит и сподвижник Пророка (мир ему и благословение) Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах).
Например, Ибн Араби аль- Малики написал толкование, соответствующее мазхабу имама Малика. А в толковании аль- Куртуби приведены мнения учёных всех четырёх мазхабов; 4) толкования, основанные на хадисах, в которых приводятся непосредственно хадисы, а также высказывания сподвижников и их последователей; примером таких толкований являются тафсиры ат- Табари, Ибн Касира и «Ад- Дурр аль- мансур» ас- Суюти. В каждом из этих тафсиров (а это многотомные труды, от шести до тридцати четырёх и более томов) мы находим то, чего нет в другом.
Каждый автор придерживается своей методики в зависимости от научного направления. Толкование Корана – это лишь одна ветвь раздела исламских наук.
Есть ещё и другая наука, которая называется улюм аль- Куран (коранические науки). Предметом изучения этой науки являются особенности Корана: красноречие, мудрость коранических историй, мудрость расположения сур и т. Наука асбаб ан- нузул изучает историю каждого аята (стиха): когда, почему и при каких обстоятельствах он был ниспослан. По каждой из коранических наук написаны многотомные труды. Необходимо отметить, что к указанному разделу не относится наука извлечения решений из Корана. Это совсем другая дисциплина, которую называют Ильм аль- усуль. Теперь можно задать риторический вопрос: разве позволительно человеку извлекать законы и решения из Корана, если он не имеет должных знаний по этим и другим наукам?
Более того, большинство мусульман не имеют даже представления о сущности перечисленных коранических наук. Хадисы. Что касается речи Посланника (мир ему и благословение), то и она имеет очень глубокий смысл. Пророк (мир ему и благословение) в своём хадисе говорит. Мы уже говорили, что речь Пророка (мир ему и благословение), его действия, всё, что он одобрял, – это довод Шариата и основа законодательства Ислама. Записав всё это со слов достоверных передатчиков, величайшие учёные Ислама составили множество книг. Это всемирно известные сборники хадисов: Муснады имама Ахмада, аш- Шафии и Абу Ханифы, «Муватта» имама Малика, сборники аль- Бухари, Муслима, Абу- Давуда, ат- Турмузи, ан- Насаи, Ибн Маджи, Ибн Хиббана, Ибн Хузаймы, Хакима, ат- Табарани, аль- Байхаки, Мунзири, Хайсами и многих других.